三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《香港区号是多少三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。香港区号是多少

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德(dé)育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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