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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心这样，才能(néng)提高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会(huì)得(dé)到(dào)更(gèng)多其它国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的(de)。

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