勿必和务必的区别，务必是什么意思呀-橘子百科-橘子都知道

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀嗤笑的意思

　　嗤(chī)笑的意思是讥笑(xiào)、轻蔑地笑的(de)。关于嗤(chī)笑的意思(sī)以及嗤笑的(de)意思解释，嗤(chī)笑的意思和拼音，嗤(chī)笑(xiào)的意(yì)思和造句，嗤的意思(sī)，令(lìng)人嗤(chī)笑的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

嗤笑(xiào)的(de)意(yì)思

　　是讥笑；轻蔑地笑的。

嗤(chī)笑

　　讥(jī)笑；轻蔑(miè)地笑。

出处(chù)

　　《孔(kǒng)丛子(zi)·连丛子下》：若从君言，是为先(xiān)君正(zhèng)义灭於(yú)今日，将使来世达(dá)人，见今文(wén)俗(sú)说，因嗤笑前圣。

孔(kǒng)丛子

　　《孔丛子》三卷，二十一篇，旧题孔鲋撰(zhuàn)。

　　内(nèi)容主要(yào)记叙孔子(zi)及(jí)子思、子(zi)上、子高、子(zi)顺、子鱼（即(jí)孔(kǒng)鲋）等人的言(yán)行，书末又附缀孔臧(zāng)所著之赋(fù)和(hé)书上下两(liǎng)篇，而(ér)别名为《连(lián)丛》。

　　到宋(sòng)仁宗嘉(jiā)祐时，宋咸曾为该(gāi)书作注。

托名由来

　　《孔丛子(zi)》的成书时(shí)间(jiān)及其(qí)作者问题，一直是(shì)学界(jiè)的一(yī)大(dà)疑案，其书之真伪(wěi)也必(bì)然成为(wèi)历代学者争论不休的话题。

　　为(wèi)了便于对(duì)《孔丛子》的真(zhēn)伪(wěi)问题(tí)有个全面(miàn)的了(le)解，我们有(yǒu)必要对历(lì)代学者的《孔丛子》真伪观进行综合的梳理(lǐ)与(yǔ)分(fēn)析。

　　关于该书的真伪，历代(dài)学者多有考索。

　　旧题该(gāi)书为孔鲋所撰，实不足信(xìn)。

　　按孔(kǒng)鲋为孔子八世(shì)孙，秦朝末年(nián)曾出任陈胜(shèng)领导的农民起义军的博士(shì)，不久即死于陈县（今河南(nán)淮阳），他似乎没有可能坐下来撰写此(cǐ)书。

　　尤其是该书记述了孔(kǒng)鲋死亡的情形，更显而易见该书(shū)决非孔鲋(fù)所撰。

　　《孔丛子》于(yú)目录书中的著录，始见于(yú)《隋书·经籍志》，题“陈(chén)胜博士孔鲋(fù)撰”，其(qí)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀序录称“《孔丛》、《家语》并(bìng)孔氏所传仲尼之旨”。

　　《汉书·艺文(wén)志》曾著(zhù)录《孔子家语》，注(zhù)云“非今所(suǒ)有《家(jiā)语》”，但对《孔(kǒng)从子》并无著(zhù)录。

　　故(gù)二(èr)书真伪(wěi)即成为(wèi)学界争论热点。

　　由《隋书·经籍志》著录《孔丛(cóng)子》称(chēng)孔鲋(fù)撰(zhuàn)来看(kàn)，证(zhèng)明当(dāng)时编辑史书者(zhě)并未对(duì)其真伪(wěi)产生疑问，此亦证此(cǐ)书在唐以(yǐ)前人是视(shì)《孔(kǒng)丛子(zi)》为(wèi)托名之书的。

　　《太平御览》曾(céng)引《孔丛子》一百余条，证明当时编辑此书者尚(shàng)未对《孔(kǒng)丛(cóng)子》一书的真伪问题产生疑问。

　　其(qí)后，宋咸于嘉祐三年注《孔丛子》以献，始疑(yí)《孔丛子(zi)》有后(hòu)人增益(yì)的内容(róng)，故其(qí)删削(xuē)旧(jiù)本并增加自己的注释。

　　《孔丛子(zi)》一书(shū)内容颇杂(zá)，其记人自孔子始，下历子思、子上、子高(gāo)、子顺、子鱼迄东汉孔子二(èr)十代(dài)孙季彦，因此(cǐ)，此书决非出自一人之手。

　　宋(sòng)咸即疑(yí勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)至汉桓帝、灵帝时孔氏子孙又有补益，然犹信《孔丛(cóng)子》实当成(chéng)于孔氏之手。

　　宋咸于嘉(jiā)祐三年进《孔丛(cóng)子》时(shí)，虽然怀疑《孔丛子》有后人附益成分，但(dàn)尤(yóu)以此书(shū)为(wèi)孔(kǒng)氏遗作。

　　大概与其同时之人亦(yì)多信此书为真，如司马光在编辑《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》时多(duō)采《孔丛子》内容即证。