徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(qíng)导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合(hé)的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这(z成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区hè)样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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