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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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