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　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐(xié社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面原则(zé)运(yùn)用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一(yī)样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具体内容(róng)很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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