双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是(shì)男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

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双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身心两方(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者fāng)面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和生理生命的双重融合，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度(dù)概括了(le)人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是(shì)身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者liàn)己筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的男女双修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的(de)那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常(cháng)相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘中普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上(shàng)能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础，而且还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功(gōng)力，但(dàn)仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，道(dào)家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也(yě)解(jiě)释(shì)过性命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人(rén)们(men)通常说(shuō)要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概(gài)括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达(dá)到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循(xún)序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的(de)那(nà)么神秘，普通(tōng)人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活(huó)动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定，炼气(qì)化神(shén)，炼(liàn)神(shén)还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和(hé)提及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男(nán)女(nǚ)之形式！盖(gài)即(jí)表(biǎo)示(shì)宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于(yú)欲(yù)界、色(sè)界、无(wú)色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解(jiě)中意思(sī)就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是大家(jiā)对男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这(zhè)只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常(cháng)的功法而(ér)已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)和道家密传的房中术(shù)内丹(dān)阴(yīn)阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说(shuō)毫(háo)无关(guān)系，此二者虽然功(gōng)法名(míng)字(zì)上非(fēi)常相似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的(de)阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且似(shì)乎(hū)这(zhè)种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双方在精神上能够高度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣(lǚ)，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男(nán)女双方(fāng)想要(yào)修炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极(jí)高的修(xiū)炼(liàn)基础，而且(qiě)还需(xū)要经历(lì)一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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