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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(q心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗iǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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