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　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的(de)思想，流(liú)露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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