音(yīn)读训读的解(jiě)释是什么，音读训读的解释是问什么(me)是音读(dú)？什么(me)是训读？答简单来说，每个汉(hàn)字(zì)一般都(dōu)会(huì)有两种读(dú)法，一种(zhǒng)叫做“音读”（音読(dú)み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训(xùn)读”（訓(xùn)読(dú)み／くんよみ）的。

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音读训读的(de)解释是什么，音读训读的解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另(lìng)一种叫(jiào)做(zuò)“训读”（訓(xùn)読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的(de)读(dú)音，按照这(zhè)个汉字(zì)从(cóng)中国传入日本的(de)时候(hòu)的读音

　　来发(fā)音。

　　根据汉字传入的时代和来源地的不同，大(dà)致(zhì)可以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音(yīn)”等(děng)几种(zhǒng)。

　　但是，这些汉字的发(fā)音和现代汉语中(zhōng)同一汉字

　　的发(fā)音(yīn)已经(jīng)有(yǒu)所(suǒ)不同了。

　　“音读(dú)”的词汇多是汉语的(de)固有词汇(huì)。

　　“训(xùn)读”是按照日(rì)本固有的(de)语(yǔ)言

　　来(lái)读这个汉字时(shí)的读(dú)法。

　　“训读”的词汇多(duō)是表达日本固有事物的(de)固有词汇(huì)等。

　　有不少汉字具有两(liǎng)

　　种以上的(de)“音读”音和“训读”音。

　　例音读：青年(nián楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸(xìng)せ（しあわせ）

训(xùn)读和音(yīn)读是什(shén)么意思？

　　训读(dú)（日语：训読(dú)み/くんよみ），是日(rì)文所(suǒ)用汉(hàn)字的(de)一(yī)种发音方式，是使(shǐ)用该等汉字之日本固有同义语汇的读音。

　　所以训读只借用汉(hàn)字的形和(hé)义，不采用(yòng)汉语的音。

　　音(yīn)读（音読み/おんよみ）即汉字在日语(yǔ)中(zhōng)按照日语对汉语的译音读出来(lái)，叫(jiào)音读同(tóng)一个汉字在日语中可能有不止一种(zhǒng)读法，是由于其在不同(tóng)时期（南(nán)北朝(cháo)、隋唐、宋等）吸收了当楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(dāng)时汉字的(de)发音。

　　每(měi)个汉字一般都会有两种读法，一种叫做“音友慎(shèn)春读”（音読み/おんよみ），另一种叫(jiào)做“训(xùn)读”（训読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉字具有两种以上的“音读”音和“训读”音。

　　日(rì)语和韩语中的(de)训读

　　1、日(rì)语

　　在(zài)日语里，训读（训読）是(shì)以日语固有的(de)发音来(lái)读出汉字，与该汉字本身的好耐字音（吴音、汉音、唐音等）有(yǒu)很大的不同。

　　例:“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认(rèn)为现代(dài)“韩语(yǔ)不(bù)存在(zài)训读(dú)”。

　　但(dàn)近代以前曾有乡札、吏读(dú)、口诀等类似日本万叶假名的(de)标记法存(cún)在，充分利用这些汉字的训读。

　　使用类似于和训（日(rì)本的训读）的(de)韩训。

　　对某(mǒu)些的汉字，这意味(wèi)着相关“汉(hàn)语传(chuán)入(rù)以前(qián)的朝鲜的孝哪固有语”的韩训。

　　现如今(jīn)除了在(zài)语言学与语(yǔ)源论等进行讨(tǎo)论以外，日常言语已经不再使用。

　　但(dàn)是“串”“钊”等(děng)为(wèi)例外存(cún)在(zài)的训读。

　　“串”读(dú)作“”的情况下意思为“海角”，“钊”读(dú)作“”的情况下意思为(wèi)“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的意思，这类(lèi)的韩语类似于日文的“国训”。

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