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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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