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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故比较长的古诗词，比较长的古诗10句事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)比较长的古诗词，比较长的古诗10句若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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