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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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