再来分析一下这个词语中(zhōng)的关系，这个(gè)词(cí)语“羊上树”有(yǒu)三个字，每个字都是有各自含义的，其中“羊”和“树(shù)”都是(shì)名词，一个是(shì)主语，另外(wài)一(yī)个是(shì)宾语；“上”是(shì)动词，表明两个人之间的关(guān)系。再来看，“羊上(shàng)树”是一个(gè)服务，那么(me)显然“羊”代表(biǎo)的是受虐(nüè)待一方(fāng)，毕竟(jìng)“羊”本来是不会上树的，而(ér)“树(shù)”就等着(zhe)“羊”来上。

虽然，一般大众见到的羊都(dōu)是不能够上树的(de)，但是自然界(jiè)中确确实实存在着羊上树这种情况(kuàng)，为什么(me)呢？因为(wèi)地上已经没有羊能(néng)够(gòu)吃(chī)到的食物，只(zhǐ)有树(shù)上才有能(néng)够(gòu)让羊活下去的(de)食物。为(wèi)了能(néng)够(gòu)活下去，只能够想(xiǎng)办法，只能够(gòu)克服种种困(kùn)难，把不可(kě)能(néng)的事情变成可能。人不也是如此(cǐ)吗？要不然怎么会出(chū)现“羊上树”这种(zhǒng)服务，不都是为了(le)活着吗！

羊上树

羊上树因为不(bù)可思(sī)议，所以(yǐ)已经成为(wèi)世界(jiè)各地(dì)游(yóu)客(kè)不(bù)可错(cuò)过的独特景(jǐng)观，更是带火(huǒ)了当(dāng)地的(de)经济(jì)。在摩洛哥南部，这里地处沙漠(mò)高温(wēn)地带(dài)，气候(hòu)干燥、寸草难生(shēng)，只有这些耐高温的灌木(mù)。有摩(mó)洛哥特有的“阿甘树”，这种(zhǒng)树木十分坚硬，树上有果子。于是，黑山羊(yáng)便在这样的自然(rán)条件下(xià)为生(shēng)存，慢慢学会了上树(shù)的(de)本领。

羊(yáng)上树

一个树上能够同时挂着还几(jǐ)个(gè)山羊，场面相(xiāng)当的壮观。山羊(yáng)站(zhàn)在树上，有些爬得很高，直接(jiē)就到了树枝顶端，那种感觉像是(shì)到了悬崖边一样，离地面(miàn)有三四米高(gāo)，黑山(shān)羊却(què)在上面(miàn)悠闲自得。这(zhè)还是一(yī)个(gè)相(xiāng)声段子，用(yòng)它(tā)比喻一(yī)些人故作(zuò)姿态，刁难别人，因为这件事情往往(wǎng)难(nán)办。羊(yáng)上树这个词再(zài)次受到关注，还因为韩国(guó)张紫(zǐ)妍的事情(qíng)。

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