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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在(zài)流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋(qiū)时(shí)期(qī),俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín),不觉心旷(kuàng)神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了(le),听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心(肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌xīn)里想的真是(shì)完全一样,我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng),可惜高山(shān)流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi),然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字,来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr),采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

  随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时(shí),采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间,并融入到了(le)传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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