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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng苏州区号是多少)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感苏州区号是多少(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(苏州区号是多少shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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