高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的(de)。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(sh乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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