其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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