赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列(liè)手段(duàn)将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就希望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大路供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸(shī)体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的(de)摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色(sè)布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等方便他(tā)们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽的(de)是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配(pèi)回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利(lì)用了尸体特(tè)有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山(shān)涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而(ér)且要求死者家人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以(yǐ)防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是(shì)双(shuāng)手(shǒu)向前平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本(běn)质(zhì)就是(shì)赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然(rán)后又变得僵硬(yìng)。但大(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么dà)的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地势(shì)差以(yǐ)及(jí)尸体运动(dòng)的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到(dào)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么上坡路(lù)，这时将尸(shī)体背着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无法破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神秘(mì)化(huà)了。

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