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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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