赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他(tā)乡的(de)死者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都(dōu)去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大路(lù)供车马通行(xíng)，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归(guī)故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面色煞(shā)白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的(de)法(fǎ)术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是(shì)什(shén)么活都(dōu)接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而(ér)病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活，而那(nà)些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编(biān)了(le)一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河(hé)自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故(gù)里，说(shuō)白了还(hái)是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的(de)运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防腐的(de)，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路(lù)人(rén)见(jiàn)了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增(zēng)加(jiā)了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例(lì)如髋关(guān)节(jié)，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送，整树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴体地势是从高至低(dī)的(de)，大(dà)多是下坡路(lù)，利(lì)用地势差以及尸体树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴运动的原理，可(kě)以省很多力(lì)气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了(le)。

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