猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种-橘子百科-橘子都知道

猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一(yī)部古装神话剧(jù)《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大萨顶顶大(dà)家(jiā)都非常的熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满(mǎn)神秘(mì)感，但(dàn)是听完金星爆料之后了(le)解真(zhēn)相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该(gāi)对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界(jiè)的(de)于(yú)麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直(zhí)披着(zhe)神秘的外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性的(de)一(yī)幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一(yī)次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己才(cái)能再乐坛(tán)杀出重围，还说(shuō)万物生的名(míng)字也是自己建议的(de)，金星当时还(hái)感(gǎn)慨再见到周(zhōu)鹏的(de)时候，这(zhè)个山(shān)东大妞(niū)已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数(shù)民族(zú)的(de)歌，还有了(le)各种(zhǒng)民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种人，毕业(yè)于解(jiě)放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚演出(chū)。2005年，正式(shì)改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最(zuì)佳音(yīn)乐人(rén)奖，本人(rén)也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合(hé)》在中国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生》提(tí)名(míng)香港(gǎng)电影金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生活的经(jīng)历草原上的(de)马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后(hòu)就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐(lè)系，开始(shǐ)了(le)她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭借(jiè)民(mín)族风情的大气表(biǎo)演(yǎn)跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民(mín)族古老文化的研(yán)究和体(tǐ)验(yàn)，这些对于她后来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着(zhe)浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的(de)头(tóu)饰(shì)、身上满是精美的(de)佩饰和(hé)拥有浓郁民族(zú)风的艳丽服装，或(huò)大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗的悉(xī)昙(tán)体的梵文现在只有日本(běn)才有，印(yìn)度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过不是佛经中(zhōng)的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是(shì)能体(tǐ)会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达(dá)出来，她也只是(shì)会读(dú)而已。


         梵文一直在(zài)流传,而且(qiě)还被当作一(yī)种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方(fāng)文(wén)字及官方(fāng)语言之一，直至二十世纪(jì)初梵文还(hái)是尼泊尔的官(guān)方语言之一，梵文是印度和尼(ní)泊尔(ěr)“佛(fú)教界(jiè)”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份(fèn)用梵文出(chū)版的报章和(hé)杂(zá)志(zhì)，1991年(nián)印度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为第(dì)二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人(rén)，网上有(yǒu)传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两个版(bǎn)本，一是(shì)中文版，一是(shì)梵文版(bǎn)。梵文(wén)版歌词(cí)是(shì)百字(zì)明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的(de)一个标志，两条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般(bān)指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的(de)境地。


        其实《万物生》是(shì)一(yī)张极尽美感，让人可以在(zài)无限美妙(miào)中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上(shàng)落(luò)满山(shān)鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war