恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情(qíng)心是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

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恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的(de)意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系dá)。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨(b耐克品牌和乔丹品牌是什么关系iàn)、民(mín)本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起称“四(sì)书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是：同情心就是(shì)仁的开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子(zi)的哲学里，人性本(běn)善且拥有四(sì)种天生就有的本心(xīn)，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂德(dé)范畴的(de)发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯(sī)有不忍人(rén)之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心(xīn)，行不(bù)忍(rěn)人之政，治耐克品牌和乔丹品牌是什么关系天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人(rén)皆有不(bù)忍人之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井，皆(jiē)有怵惕恻隐之心(xīn);非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺(rú)子之父母也(yě)，非所以要誉于乡 党朋(péng)友也，非恶其声(shēng)而然也(yě)。

　　 由(yóu)是(shì)观之，无(wú)恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞恶(è)之(zhī)心，非人也;无辞(cí)让之心，非人也;无是非之心(xīn)，非(fēi)人也。

　　恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也(yě);是(shì)非之心，智陵(líng)旁并之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　 有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也;谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之(zhī)矣(yǐ)，若火之始(shǐ)然(rán)，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海;苟不充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　”

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