割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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