题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识。

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