成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐write的过去分词怎么用，write的过去分词英语足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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