赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听(tīng)这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌(jì)惮的一(yī)个(gè)东(dōng)西。我们(men)在电(diàn)视(shì)上经常看到一(yī)些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的(de)害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背(bèi)在(zài)身上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为是(shì)死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这(zhè)些(xiē)背着(zhe)尸体的(de)人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术(shù)士，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么给他们(men)引路。而为(wèi)什(shén)么(me)会惹得(dé)很多人害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运(yùn)输肯定(dìng)是非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的(de)尸体运回到(dào)故(gù)乡的话，也(yě)是(shì)一件不容(róng)易(yì)的事(shì)情。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出状(zhuàng)元。有的(de)人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出(chū)了(le)这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式(shì)就是(shì)我们现在所(suǒ)说的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于(yú)他(tā)们(men)到(dào)底是怎么(me)做的(de)呢？仔细查阅了一番(fān)资唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(zī)料以后(hòu)，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲(qū)同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，不免让人(rén)从(cóng)潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸(shī)这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕(pà)的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了(le)。而(ér)中(zhōng)法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟邪的(de)东西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数(shù)人(rén)也(yě)都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对(duì)于(yú)这个方法(fǎ)也不(bù)做过(guò)多的解(jiě)释(shì)了，看完(wán)了上法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了大(dà)体了解(jiě)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一(yī)系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不一一做解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜(chù)全都(dōu)锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上看到(dào)的(de)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就(jiù)行了(le)，不要(yào)太在意，也不要(yào)太当真。

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