题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林(l断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么 断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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