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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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