武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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