輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的(20mm等于多少厘米 20mm是多大de)名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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