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河流(liú)大野犹嫌束下一句是什(shén)么作(zuò)者，河流(liú)大(dà)野犹嫌束运用了什(shén)么修辞手法

　　出(chū)自谭嗣同的《潼关》。

　　这首(shǒu)诗(shī)是诗(shī)人十(shí)八岁时(shí)所作，为(wèi)公元1882年(nián)（光绪八年）。

　　终古(gǔ)高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大(dà)野犹嫌(xián)束，山入潼关(guān)不解(jiě)平(píng)。

　　自(zì)古以来高高云层就聚集在这座(zuò)雄关之上，秋风阵阵总是吹散得(dé)得(dé)的(de)马蹄声。

　　奔腾而过(guò)的(de)黄(huáng)河与(yǔ)辽阔的原野还嫌太过约(yuē)束，从华山进(jìn)入潼关(guān)后更不知什么是坦(tǎn)平。

　　这首诗(shī)是(shì)诗人十(shí)八岁(suì)时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　此年春(chūn)，诗人从浏阳起身(shēn)，往其父亲谭(tán)继洵任职(zhí)地甘肃兰州(zhōu)。

　　途经潼(tóng)关(guān)，诗人被(bèi)眼前雄伟壮丽的景色(sè)所深深(shēn)吸引，由衷唱出了这首赞美之歌(gē)。

　　个人(rén)简介

　　谭嗣(sì)同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中(zhōng)国近(jìn)代资产阶级(jí)著名的(de)政(zhèng)治(zhì)家、思想鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点家，维新志士。

　　少时师(shī)从欧阳中(zhōng)鹄，后加(jiā)入维新派。

　　他主张中国要强(qiáng)盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶(jiē)级(jí)的政(zhèng)治制度(dù)。

　　主要成就

　　公开提出废科举、兴(xīng)学校、开矿藏、修(xiū)铁路、办(bàn)工(gōng)厂(chǎng)、改官(guān)制等变法维新的(de)主张(zhāng)。

　　写(xiě)文章抨击(jī)清政府的卖国投降政策。

　　1898年参加领(lǐng)导戊(wù)戌变法(fǎ)，失败后被杀，年仅三十四岁，与(yǔ)杨(yáng)锐，刘光第，林旭，杨深秀和康(kāng)广(guǎng)仁(rén)并称(chēng)为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积(jī)弱当有勇士赴(fù)汤蹈火，才能震撼国人(rén)，谭嗣(sì)同是明知不可为而(ér)为之，是大(dà)义(yì)。

河流(liú)大(dà)野犹嫌束山入潼关(guān)不(bù)解平运用了什(shén)么修辞(cí)手法有什么作用？

　　这鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点句(jù)是(shì)拟人(rén)的手法(fǎ)，河流过大野，拟人的(de)写到河(hé)流像是有脾气一(yī)样嫌弃被(bèi)束缚一样。

　　这样透过壮阔(kuò)险峻的背景(jǐng)，就把(bǎ)潼关写活了。

　　同时将写景与(yǔ)言(yán)情巧妙地(dì)结合起来，融进了诗人要求冲破约束的奔放情怀，是自我性格含蓄而又生动的描绘。

　　这(zhè)里的(de)诗人即高山、大河，高山、大河即是(shì)诗人(rén)。

　　因为诗(shī)人已(yǐ)把自(zì)己的(de)精神投射到了高山、大河之上，在高度的审美(měi)愉悦中，诗人已与高数锋山、大(dà)河进入了同一状态，彼此相融，浑然(rán)不分(fēn)而这“犹嫌束”“不解(jiě)平”的(de)黄河，高山，即是诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂(áng)扬的心态的外化。

　　扩展(zhǎn)资料

　　此诗以雄健豪放的(de)笔触描绘了潼关一带山(shān)河(hé)的雄伟壮阔，折射出诗人一(yī)种冲决一(yī)切罗网、昂(áng)扬进取(qǔ)的心态。

　　诗(shī)的首句(jù)以一(yī)种远景(jǐng)式的遥望，展现潼关一带(dài)苍(cāng)茫(máng)雄浑的(de)气象。

　　紧接着，第(dì)二句以轻捷、有力的笔调，将(jiāng)“秋风”“马蹄声”引入诗中(zhōng)，不但以听觉(jué)形象补充了前一句所造成的视觉形象，进一步渲(xuàn)染出潼关一带独具的氛(fēn)围，而(ér)且打破了原先画(huà)面的静态，给全(quán)诗增添了一种(zhǒng)动感。

　　对于久处书(shū)斋的文弱书生来说，萧瑟(sè)秋风(fēng)也许是惹人伤感的凄凉之物，但对胸(xiōng)怀(huái)大志，亦(yì)文亦武(wǔ)的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄(tí)声却(què)更能催动豪情。

　　他(tā)在壮阔的天地间策(cè)马驰骋，感到(dào)欣(xīn)喜，感到痛快，腊亩感到(dào)精(jīng)神上的极大的自由(yóu)。

　　接下来的三、四句，则(zé)转从河和山(shān)方面(miàn)来写。

　　在(zài)前面(miàn)那种(zhǒng)状态(tài)下，诗人极目四望，眼前(qián)的自(zì)然景物也(yě)呈现出(chū)新奇的姿态：那从群山中冲决而出的黄(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点huáng)河(hé)，尽管已奔入辽阔的平原，但(dàn)仍嫌(xián)受束缚(fù)似的在不(bù)断冲击着河岸；而西轮毕森去的群(qún)山，虽然走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一更比一峰高。

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