太乙救苦天尊(zūn)形象一般为(wèi)头戴冕(miǎn)旒(liú)，身(shēn)着霞衣，妙道(dào)真身，紫金瑞相(xiāng)，端坐(zuò)于九色莲花(huā)宝座上(shàng)，身下(xià)一(yī)九头青狮口吐(tǔ)焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神(shén)光，放射(shè)万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金刚(gāng)、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下(xià)有(yǒu)九头(tóu)狮(shī)子(zi)口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥宝座(zuò)，头上(shàng)环绕九色神光(guāng)，放射(shè)万丈光芒，金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真人(rén)、力士(shì)、金刚神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐(guàn)施食全集》载(zài)：身(shēn)骑九(jiǔ)头狮子，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天(tiān)尊柳枝净瓶造型出现张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗。

　　共同的救苦职(zhí)能也导致二(èr)者的(de)图像更加(jiā)相似。

　　民间也将救(jiù)苦天尊和观(guān)音作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天(tiān)尊又(yòu)叫东极青华(huá)大帝，是四(sì)御(yù)中排名第(dì)二(èr)的大帝。

　　四御是天庭最高的行政(zhèng)机构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)是是行政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼任军事(shì)类的(de)职位。

　　军(jūn)事上(shàng)的职位包括东天门的军(jūn)事部署与安全。

　　这是非(fēi)常(cháng)重要的(de)实权部门。

　　孙悟空走过东天门(mén)，东极青(qīng)华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为(wèi)，天(tiān)尊(zūn)与自己有哥们一样(yàng)的(de)友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的(de)。

　　太乙救苦天尊对孙悟(wù)空(kōng)是前辈般的宽(kuān)容，并没有兄弟张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗(dì)情。

　　如果排位的(de)话，玉帝排在第(dì)一，尽管他的(de)权势未必是最大的，但(dàn)是排位第一(yī)的现实是不(bù)能变的(de)。

　　这是(shì)元始(shǐ)天尊的(de)契约，一时半会(huì)儿没有人(rén)能(néng)改变。

　　排在第二位(wèi)的是老君。

　　老君是实际的一(yī)把手，但(dàn)是排名(míng)在(zài)第二位，足见他(tā)已经退休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御排名第一的大帝，势力(lì)非常大。

　　排名(míng)第四的是太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　当然，还有其他的好(hǎo)几个大帝也都是属于这个阶(jiē)层的。

　　他们的排名(míng)之所以(yǐ)与太乙救苦天尊没法比，是因(yīn)为太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊还有一个工作(zuò)，权力(lì)巨大。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊代表四御，负责三界修仙的考(kǎo)察，谁能成仙(xiān)，谁该多如(rú)地狱等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地(dì)狱的幽冥界是(shì)他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门(mén)与关门。

　　从天(tiān)庭到(dào)人间再到幽冥(míng)界，所少有的(de)部门都有太乙救苦天尊的(de)权力(lì)存(cún)在。

　　尽管他(tā)极为谦和(hé)，但是他的势力就是这么大。

　　老君要(yào)给他(tā)面子，真(zhēn)武大帝也(yě)要(yào)给(gěi)他面子(zi)。

　　尽管真武大帝是(shì)元(yuán)始天尊的儿(ér)子，但是(shì)连进入四御的资(zī)格都没有，仅仅进(jìn)入(rù)了四府。

　　他在(zài)四(sì)府(fǔ)里也不(bù)过是担任第三把手。

太乙天(tiān)尊是(shì)谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太乙救苦天尊，又(yòu)称青玄大(dà)帝、青华大帝(dì)、救苦天(tiān)尊。

　　太乙天尊为道教(jiào)神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日(rì)为(wèi)其诞(dàn)辰。

　　据说太乙(yǐ)天尊的信(xìn)仰是受佛教(jiào)净土宗的(de)影响，通(tōng)常在我们(men)见到的太乙天尊(zūn)造(zào)像是(shì)骑着(zhe)狮子，手持(chí)净瓶(píng)，脚踩莲花，与佛教的(de)文殊菩萨和观(guān)音有类似。

　　对(duì)于太乙天尊的(de)形象(xiàng)，唐朝杜光庭(tíng)编的《道教灵验记》中说，太(tài)乙天(tiān)尊端(duān)坐于九色莲花，九(jiǔ)色莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光(guāng)，放射(shè)万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚(gāng)神(shén)王卫护身旁。

　　又《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐(guàn)施自(zì)全集》称他：身骑狮子(zi)，手(shǒu)持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救(jiù)苦度(dù)亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道明(míng)玄而(ér)功德圆满(mǎn)的人，太(tài)乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教(jiào)宫观，一般(bān)都有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭(jì)祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)造像(xiàng)、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信仰(yǎng)，于中元(yuán)节得到(dào)极大(dà)的发挥，道教甚至认为太乙天尊化身面(miàn)燃大(dà)士普渡(dù)真君，人(rén)称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两界。

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