敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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