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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(sh大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ān)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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