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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和(hé)进士(shì)两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhìch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)度取士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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