很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得(dé)不(bù)科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前(q天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都(dōu)是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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