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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候,各(gè)一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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