劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事(shì)情的是扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(s扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌hēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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