十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的(de)话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面(miàn)抒(shū)情(qíng)的(de)方式(shì)，直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之(zhī)切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说(shuō)“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不(bù)知(zhī)，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人(rén)间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋思(sī)之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋(qiū)咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的(de)话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的(de)意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人人(rén)都仰望，不知道这(zhè)秋日(rì)情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望(wàng)月范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音怀(huái)人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者(zhě)的(de)一(yī)群人(rén)的望月联想到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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