君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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