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　　原(yuán)文<一本书多重，一本书多重有一斤吗/p>

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(sh一本书多重，一本书多重有一斤吗àng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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