盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次shì)内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(de)适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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