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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的(de)锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨(g成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区ǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深(shēn)山里开采出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区p>

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰(huī)石(shí)很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在(zài)其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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