非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìn会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点g)，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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