社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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