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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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