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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhè浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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