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然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思(sī)是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的(de)启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(j突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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