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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着(zh本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句e)追求中产生的喟(kuì)叹

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